कनैयालाल मुन्शी यांचे भाषण
स्रोत:"साहेब लल्लूभाई सामलदास - एक पोर्ट्रेट", अपर्णा बसू, नाराष्ट्रीय बुक ट्रस्ट, भारत (2015)

"लल्लूकाका" - सर लल्लूभाई सामलदास, सीआयई - हे कारस्थानांनी ग्रासलेले काठियावाड आणि नवीन युग यांच्यामधला पूल होता असे मला कधीच वाटले नाही. गागा ओझा यांच्या जुन्या जगात त्यांची मुळे होती आणि गांधीजींच्या नव्या जगात त्यांची भरभराट झाली.

 

जेव्हा जेव्हा मी त्याचा विचार करतो तेव्हा मला त्याची आकृती माझ्यासमोर उभी असलेली, उंच आणि सुबक बांधलेली, वाहत्या मिशा, निष्कलंक लांब कोट, निष्कलंक धोतर, रेशमी मोजे आणि चमकणारे शूज - हे सर्व विस्मयकारक भावनगरी_cc781905-5cde-3194-bb3b चे मुकुट घातलेले दिसते. -136bad5cf58d_ पगडी. प्रत्येक वेळी तो एक मैत्रीपूर्ण स्मित होता; डोळे नेहमी दयाळूपणे चमकतात. त्याच्या खानदानी बेअरिंगला गर्विष्ठतेने कधीच रंग चढला नाही. त्याच्या वागण्यात जुन्या जगाचे आकर्षण होते.

 

याशिवाय, त्याच्याकडे एक निष्पक्ष दृष्टीकोन होता जो कधीही दुसर्‍या बाजूला न्याय देण्याचा प्रयत्न करीत असे; एक प्रेमळ स्वभाव ज्याने अनोळखी व्यक्तींना मित्रांमध्ये रूपांतरित केले आणि सद्भावना पसरवण्याची अटळ क्षमता.

 

ते नगर ब्राह्मण जातीचे होते, ज्यांना गुजरातच्या इतिहासात किमान एक हजार वर्षांच्या राजकारणात, व्यवसायात, शिक्षणात आणि उच्च सनातनी आणि मध्ययुगीन काळात युद्धातही सन्माननीय स्थान आहे.

 

गुजरातच्या कल्पनेवर नगर ब्राह्मणांचा असा पगडा होता की दुसऱ्या जातीतील एका प्रख्यात लेखकाला आपली वंशानुगत कमतरता पूर्ण करण्यासाठी नागर ब्राह्मण विधवेशी लग्न करायचे होते. आणि जेव्हा मी, एक अस्पष्ट माणूस, गुजरातच्या साहित्यिक विश्वात प्रवेश केला, तेव्हा साहित्यिक लोकांमध्ये मी नागर ब्राह्मण आहे असा समज बराच काळ चालू होता.

19व्या शतकात काही कुटुंबांनी काठियावाडच्या राज्यकर्त्यांना पिढ्यान्पिढ्या दिवाण पुरवण्याची मक्तेदारी उपभोगली. लल्लूकाकांचे कुटुंब त्यांच्यापैकी एक होते . ते भावनगरच्या विलक्षणरित्या चालवलेल्या राज्याच्या उदय आणि वाढीशी संबंधित होते; किंबहुना ते त्याच्या दर्जाचे आणि समृद्धीचे शिल्पकार होते.

 

लल्लूकाकांचे आजोबा परमानंददास 1828 ते 1847 या काळात भावनगरचे दिवाण होते; त्यांचे मामा, गौरीशंकर उदयशंकर (थोडक्यात गागा ओझा म्हणतात), १८४७ ते १८७९; त्यांचे वडील सामलदास, ज्यांच्यावर गोवर्धनरामांनी १८७९ ते १८८४ या काळात त्यांच्या 'सरस्वतीचंद्र' या महान कादंबरीत बुद्धधनाचे पात्र साकारले; त्याचा मोठा भाऊ विठ्ठलदास, १८८४ ते १८८९ पर्यंत. ते सर्व  पारंगत पुरुष होते, फारसी, संस्कृत आणि इंग्रजी भाषेत पारंगत होते, आणि प्रत्येकजण आपापल्या परीने जुन्या जगाचा मास्टर होता. .

 

काठियावाड राज्याला जगण्यासाठी मॅकियाव्हेलियन कौशल्याची आवश्यकता होती. उदाहरणार्थ लल्लूकाकांचे मामा गौरीशंकर ओझा हे या कलेचे उत्तम कारागीर होते. सरस्वतीचंद्रातील शाथरेचे पात्र हे त्यांचे पेन-पोर्ट्रेट असल्याचे मानले जाते, जरी ते एक ढोबळ व्यंगचित्र आहे. माझ्या लहानपणी मी त्यांच्या विलक्षण महानतेच्या मनोरंजक कथा ऐकल्या होत्या. सव्वा शतकाहून अधिक काळ त्यांनी भावनगरचे भाग्य आपल्या हातात धरून ठेवले. त्यांनी राज्याला समृद्ध केले, समृद्धी आणि स्थान दिले. माझे आजोबा हे त्यांचे खूप चांगले मित्र होते आणि माझे वडील - पुरुषांचे चांगले न्यायाधीश - जे गोघा येथे पोस्ट केले गेले तेव्हा त्यांचे पाहुणे होते - आम्हाला त्यांच्या अष्टपैलुत्व, शिक्षण आणि राज्यकलेबद्दल आणि निर्दयी पद्धतीने सांगायला आवडले. जे त्याने त्याच्या शत्रूंना हाताळले. माझ्या वडिलांच्या खोलीत संन्यासी म्हणून त्यांचे एक चित्र वर्षानुवर्षे टांगले होते.

 

प्रत्येक सनातनी ब्राह्मणाने, एका विशिष्ट वयात आल्यावर, संन्यास घेतला; त्याने रस, भव आणि क्रोधाचा त्याग केला की नाही हा वेगळा मुद्दा होता.

 

१८६३ मध्ये जन्मलेले लल्लूकाका वयाच्या १८ व्या वर्षी भावनगर राज्यातील अधिकाऱ्यांच्या वंशानुगत केडरमध्ये सामील झाले आणि त्यांनी आशादायक शैक्षणिक कारकीर्द कमी केली. वर्षानुवर्षे, त्यांनी प्रशासनाच्या अनेक शाखांमध्ये प्राविण्य प्राप्त केले - दुष्काळ निवारण, महसूल, रेल्वे, सहकारी चळवळ आणि शिक्षण. काठियावाडच्या गढूळ वातावरणात मोकळा श्वास घेण्यास ते स्वभावतः असमर्थ होते आणि 1899 मध्ये जेव्हा त्यांचा भाऊ विठ्ठलदास राज्यकर्त्याच्या मर्जीतून बाहेर पडला तेव्हा त्यांनी आपल्या पदाचा राजीनामा दिला.

 

तो ज्या जुन्या जगात राहत होता, त्या जगाला असतानाही लल्लूकाकांचे क्षितिज उजळून निघाले. त्यांनी इंग्रजी आणि महाद्वीपीय साहित्य, मेटाफिजिक्स, इतिहास, तत्त्वज्ञान आणि गणित यांचा अभ्यास केला. तो जॉन स्टुअर्ट मिलच्या अज्ञेयवादाने प्रभावित झाला आणि नंतर सकारात्मक विश्वासाकडे वळला-- वीस वर्षांनंतर आपल्यापैकी काहींनीही केले. भावनगरमधील पहिले कला महाविद्यालय, गुजराती भाषिक भागातील दुसरे कला महाविद्यालय प्रायोजित करण्याची जबाबदारी त्यांच्यावर होती; तो त्याच्या वडिलांच्या नावाशी जोडलेला होता.

 

ज्योतिषशास्त्र किंवा ज्योतिषशास्त्र नाही, ऑक्टोबर महिना लालूकाकांच्या जीवनातील चढ-उतारांशी निगडीत होता. त्यांचा जन्म ऑक्टोबर महिन्यात झाला होता. त्याच महिन्यात, त्यानंतरच्या  वर्षांमध्ये, त्यांनी राज्य सेवेचा राजीनामा दिला, मुंबईला स्थलांतर केले आणि अशा प्रकारच्या जीवनातून निघून गेले.

 

1900 मध्ये मुंबईत आल्यावर, तो एक चांगला राजकारणी होण्याइतपत खुल्या मनाचा होता आणि लवकरच त्याने स्वतःसाठी स्वतंत्र मार्ग शोधला. त्या वेळी जमीन महसूल सुधारणा विधेयकांवरून कडवा वाद निर्माण झाला होता, ज्याचे नेतृत्व प्रबळ सर फिरोजशाह मेहता यांच्या नेतृत्वाखाली होते. आंदोलनात सहभागी होण्याइतपत महसूल प्रशासनाचे परिणाम लल्लूकाकांना चांगलेच माहीत होते. या विधेयकावरील त्यांच्या चमकदार नोंदीमुळे राजकारण्यांना राग आला होता, त्याच वेळी महसूल प्रशासनातील तज्ञ म्हणून त्यांची प्रतिष्ठा निर्माण झाली.

 

आता त्याला मार्ग मोकळा झाला होता. त्यांना सरकारने अनेक वर्षे विधान परिषदेचे सदस्य म्हणून नामनिर्देशित केले होते, काही काळ ते महसूल सदस्य होते. त्यांनी कृषी बँकेची योजना प्रायोजित केली आणि सहकारी चळवळीत स्वत:ला झोकून दिले. त्यांना "भारतातील सहकारी चळवळीचे जनक" असे संबोधण्यात आले.

 

लवकरच त्यांनी बॉम्बेच्या व्यावसायिक आणि व्यावसायिक जगात स्वतःसाठी एक सन्माननीय स्थान मिळवले. सहकार क्षेत्रातील त्यांच्या दीर्घ कार्यामुळे त्यांना पहिल्या बॉम्बे प्रोव्हिन्शियल लँड मॉर्टगेज बँकेच्या संचालक मंडळाचे अध्यक्षपद मिळाले. उद्योग आणि वाणिज्य क्षेत्रातील अनेक उपक्रमांशीही त्यांचा संबंध होता; सिंधिया स्टीम नेव्हिगेशन कंपनीची स्थापना करताना वालचंद हिराचंद यांच्यासोबत, देशातील पहिला शिपिंग उपक्रम; सिमेंट इलेक्ट्रिक पॉवर, बँकिंग आणि विमा उद्योगांसह. 1908 मध्ये, त्यांनी बॉम्बे लाइफ इन्शुरन्स कंपनीची स्थापना केली, ज्याचे ते 1936 मध्ये त्यांच्या मृत्यूपर्यंत अध्यक्ष होते. ते इंडियन मर्चंट्स चेंबरच्या स्थापनेशी संबंधित होते, ज्याचे ते 1918 मध्ये अध्यक्ष झाले. 1925 मध्ये, बनारस येथे झालेल्या पहिल्या भारतीय आर्थिक परिषदेचे ते अध्यक्ष होते. त्यांची शिक्षणातील आवडही कमी होती. 1918 ते 1936 मरेपर्यंत ते मुंबई विद्यापीठाच्या सिनेटचे सदस्य होते.

 

सर्व प्रश्नांवरील त्यांची वृत्ती दृष्टीकोनाच्या विवेकाने वैशिष्ट्यीकृत होती. राजकारणात ते स्वभाव आणि दृष्टिकोनाने उदारमतवादी होते. --- प्रश्नाच्या दोन्ही बाजू पाहण्यास सक्षम असणे, विरोधकांशीही न्याय्य असणे, प्रत्येक प्रश्नाचे वैराग्यपूर्वक परीक्षण करणे या अर्थाने उदारमतवादी. म्हणूनच, ते कधीही सक्रिय राजकारणी होऊ शकले नाहीत, जरी प्रसंगी त्यांनी सार्वजनिक आंदोलनांना पाठिंबा दिला --- उदाहरणार्थ जालियनवाला बाग हत्याकांड आणि बारडोली सत्याग्रहांच्या बाबतीत.

 

'लल्लूकाका'  भावनगर राज्याच्या सेवेत रुजू झाल्यानंतर लगेचच त्यांची पहिली पत्नी गमावली. त्यानंतर त्यांचा विवाह सुप्रसिद्ध दिवातिया कुटुंबातील प्रतिभावान कन्या सत्यवतीशी झाला. आणि पती-पत्नीमध्ये, लवकरच आत्म्याचे सौहार्द निर्माण झाले, त्या काळात दुर्मिळ.

 

सत्यवतीचे आयुष्य 1907 मध्ये अकालीच संपले. तिने तीन मुलगे सोडले, ज्या सर्वांनी स्वतःला वेगळे केले. आपापल्या जीवनात, आणि एक मुलगी सुमती. चार वर्षांनंतर, सुमतीबेन जीवनाच्या बहरात तुटल्या आणि एक आश्वासक साहित्यिक कारकीर्द संपली. आधुनिक गुजरातच्या त्या पहिल्या सर्जनशील महिला लेखिका होत्या. तिच्या हृदय जरानाने गुजराती साहित्यात योग्य स्थान मिळवले आहे. त्या काळात अनेकजण लल्लूकाकाला सुमतीबेनचे वडील म्हणून ओळखतात.

 

लल्लूकाका जे करतात त्यापेक्षा ते जे होते त्यात मोठे होते. त्यांच्याकडे येणार्‍याला घरची अनुभूती देण्याची दुर्मिळ देणगी त्यांच्याकडे होती. त्यांच्या नातेसंबंधाच्या जिवंत भावनेने त्यांच्या संपर्कात आलेल्या सर्वांसाठी ते प्रिय होते.

 

I  आले in  मी बॉम्बे युनिव्हर्सिटीच्या सिनेटवर निवडून आल्यानंतर 1926 मध्ये पहिल्यांदा त्यांच्याशी संपर्क साधला. तोपर्यंत मी त्याला फक्त नावानेच ओळखत होतो, पण लवकरच, मानवी नातेसंबंधाच्या भावनेने तो माझ्यात रस घेऊ लागला.

 

त्यांनी आम्हाला त्यांच्या कुटुंबातील सदस्य म्हणून कसे दत्तक घेतले हे मी विसरू शकत नाही. 1930 मध्ये मी आणि माझी पत्नी मिठाच्या सत्याग्रहाच्या ध्येयावर होतो त्या महिन्यांत --- एक वेळ जेव्हा बहुतेक मित्र कायदा मोडल्याबद्दल दोषी मानल्या गेलेल्या लोकांशी मैत्री करण्यास फारसे आग्रही नव्हते --- लल्लूकाका, आठवड्यांनंतर , तिने आणि मुलांचे कसे चालले आहे याबद्दल माझ्या भावाची काळजीपूर्वक चौकशी केली. आणि आमचे ध्येय समोर आल्यावर त्यांनी माझ्या पत्नीला मुलगी म्हणून दत्तक घेतले.

 

त्याने मला व्यवसायात कसे फसवले हे देखील मला आठवते. माझ्याकडे व्यावसायिक महत्त्वाकांक्षा होती आणि नाही, पण बॉम्बे लाइफ इन्शुरन्स कंपनीच्या संचालकांपैकी एक होण्यासाठी त्यांनी माझ्याशी चर्चा केली. कदाचित त्यांच्या इच्छेचा परिणाम म्हणून सह-संचालकांनी मला त्यांच्या मृत्यूनंतर कंपनीचे अध्यक्षपद स्वीकारण्यास प्रवृत्त केले - एक कार्यालय जे मला 1937 मध्ये मुंबईच्या गृहमंत्र्यांच्या कार्यालयात बोलावले गेले तेव्हा मला सोडून द्यावे लागले. .

 

पुढे लल्लूकाकांना कुठेही नसतानाही मैत्रीचे वातावरण निर्माण करण्याची देणगी होती. वातावरण कितीही तिखट असो, मतभेद कितीही कडवट असले तरी लल्लूकाका खोलीत येताच वातावरण बदलून जायचे. त्याचे व्यापक हास्य सर्वत्र हसतमुख प्रतिसाद आमंत्रित करेल. विषयाशी संबंध नसलेल्या गोष्टीवर तो बोलू लागला. त्याचे बोलणे संपेपर्यंत प्रत्येकजण आपापला फरक विसरला असेल आणि सद्भावनेची भावना खोलीवर वर्चस्व गाजवेल. त्याच्या उदार स्मित आणि सद्भावनेने तेजस्वी डोळे यांच्या विरघळलेल्या प्रभावाखाली कोणताही फरक शक्यतो टिकू शकला नाही.

 

कौटुंबिक नात्याची कक्षा वाढवण्याची देणगी - लल्लूकाकांकडे मानवी देणगी होती. त्याने आपल्या स्नेहाच्या कक्षेत शक्य तितक्या लोकांना दत्तक घेतले, ज्यात कंपनीचे संचालक आणि कर्मचारी वर्ग देखील समाविष्ट आहेत.

​

मी म्हटल्याप्रमाणे, लल्लूकाका हे जुने गुजरात आणि नवीन, गागा ओझा आणि गांधीजी यांच्यातील पूल होते. पण तो स्वतःच्या बाबतीत अद्वितीय होता. त्याने त्याच्यामध्ये जुन्या जगाची कृपा आणि एका परिपूर्ण सज्जनाची कृपा एकत्र केली. मग यापेक्षा मोठी श्रद्धांजली कोणीही बाळगू शकत नाही.

​

-के.एम.मुन्शी

​