कनैयालाल मुंशी द्वारा भाषण
स्रोत:"महोदय लल्लूभाई सामलदास - ए पोर्ट्रेट", अपर्णा बसु, ना द्वारानेशनल बुक ट्रस्ट, भारत (2015)

"लल्लूकाका" - मैं उन्हें सर लल्लूभाई सामलदास, सीआईई के रूप में कभी नहीं सोच सकता था - साज़िशों से ग्रस्त काठियावाड़ और नए युग के बीच एक सेतु था। गागा ओझा की पुरानी दुनिया में उनकी जड़ें थीं और गांधीजी की नई दुनिया में फले-फूले।

 

जब भी मैं उनके बारे में सोचता हूं, तो मुझे उनका लंबा और सुगठित, लहराती हुई मूंछों वाला, बेदाग लंबा कोट, बेदाग धोती, रेशमी मोज़ा और चमकते जूते--सब कुछ भारी भावनगरी के ताज के साथ खड़ा दिखाई देता है_cc781905-5cde-3194-bb3b -136bad5cf58d_ पगड़ी। हर समय उनके पास एक दोस्ताना मुस्कान थी; आंखें हमेशा दया से चमकती हैं। उनका कुलीन व्यवहार कभी अहंकार से प्रभावित नहीं हुआ। उनके शिष्टाचार में पुरानी दुनिया का आकर्षण था।

 

इसके अलावा, उनके पास दृष्टिकोण की एक निष्पक्ष निष्पक्षता थी जिसने हमेशा दूसरे पक्ष के साथ न्याय करने की मांग की; एक स्नेही स्वभाव जिसने अजनबियों को दोस्तों में बदल दिया और सद्भावना फैलाने की अचूक क्षमता।

 

वह नगर ब्राह्मणों की जाति से संबंधित थे, जिसका गुजरात के इतिहास में कम से कम एक हजार वर्षों से सम्मानित स्थान रहा है- राजनीति, व्यापार, शिक्षा और उच्च रूढ़िवाद में, और मध्यकाल के दौरान युद्ध में भी।

 

गुजरात की कल्पना पर नागर ब्राह्मणों का ऐसा कब्जा था कि दूसरी जाति का एक प्रतिष्ठित लेखक अपनी वंशानुगत कमी को पूरा करने के लिए एक नागर ब्राह्मण विधवा से शादी करना चाहता था। और जब मैं, एक अज्ञात व्यक्ति, गुजरात के साहित्यिक जगत में प्रवेश कर गया, तो लंबे समय तक साहित्यकारों के बीच यह धारणा बनी रही कि मैं एक नागर ब्राह्मण हूं।

19वीं शताब्दी में कुछ परिवारों ने पीढ़ियों से काठियावाड़ के शासकों को दीवानों की आपूर्ति करने का एकाधिकार प्राप्त किया। लल्लूकाका का परिवार उनमें से एक  था। यह भावनगर के असाधारण रूप से सुव्यवस्थित राज्य के उत्थान और विकास से जुड़ा था; वास्तव में वे इसकी हैसियत और समृद्धि के शिल्पकार थे।

 

लल्लूकाका के दादा, परमानंद, 1828 से 1847 तक भावनगर के दीवान थे; उनके मामा, गौरीशंकर उदयशंकर (शीघ्र ही गागा ओझा), 1847 से 1879 तक; उनके पिता सामलदास, जिन पर गोवर्धनराम ने 1879 से 1884 तक अपने महान उपन्यास 'सरस्वतीचंद्र' में बुद्धिधन के चरित्र को प्रतिरूपित किया; उनके सबसे बड़े भाई विठ्ठलदास, 1884 से 1889 तक। वे सभी   निपुण पुरुष थे, जो फ़ारसी, संस्कृत और अंग्रेजी में पारंगत थे, और प्रत्येक, अपने तरीके से, पुरानी दुनिया की कूटनीति का स्वामी था .

 

काठियावाड़ राज्य को जीवित रहने के लिए मैकियावेलियन कौशल की आवश्यकता थी। लल्लूकाका के मामा, गौरीशंकर ओझा, उदाहरण के लिए, कला के उस्ताद शिल्पकार थे। माना जाता है कि सरस्वतीचंद्र में शतराय का चरित्र उनका कलम-चित्र है, हालांकि यह एक सकल कैरिकेचर है। बचपन में मैंने उनकी अलौकिक महानता के रोचक किस्से सुने थे। उन्होंने भावनगर के भाग्य को एक सदी के एक चौथाई से अधिक समय तक अपने हाथों में रखा। उन्होंने राज्य को समृद्ध किया, उसे समृद्धि और स्थिति दी। मेरे दादा-दादी उनके बहुत अच्छे दोस्त थे, और मेरे पिता - पुरुषों के अच्छे जज- जो अक्सर उनके अतिथि थे, जब वे गोघा में तैनात थे- हमें उनकी बहुमुखी प्रतिभा, सीखने और राज्य-कौशल और निर्मम तरीके से बताना पसंद करते थे। जिसे उसने अपने शत्रुओं से निपटाया। एक सन्यासी के रूप में उनकी एक तस्वीर मेरे पिता के कमरे में वर्षों से टंगी हुई थी।

 

प्रत्येक रूढ़िवादी ब्राह्मण, एक निश्चित आयु तक पहुँचने के बाद, सन्यास ले लिया; उन्होंने रस, भाव और क्रोध को छोड़ दिया या नहीं यह दूसरी बात है।

 

1863 में पैदा हुए, लालूकाका 18 साल की उम्र में भावनगर राज्य में अधिकारियों के वंशानुगत कैडर में शामिल हो गए, जिससे एक आशाजनक अकादमिक करियर समाप्त हो गया। वर्षों के दौरान, उन्होंने प्रशासन की कई शाखाओं - अकाल राहत, राजस्व, रेलवे, सहकारी आंदोलन और यहां तक कि शिक्षा में विशेषज्ञता हासिल की। वह काठियावाड़ के धुंधले माहौल में स्वतंत्र रूप से सांस लेने में असमर्थ थे और 1899 में अपने भाई विठ्ठलदास के शासक के पक्ष से बाहर हो जाने पर उन्होंने अपने पद से इस्तीफा दे दिया।

 

पुरानी दुनिया के बावजूद जिसमें वे रहते थे, पुनर्जागरण ने लालूकाका के क्षितिज को प्रकाशित किया। उन्होंने अंग्रेजी और महाद्वीपीय साहित्य, तत्वमीमांसा, इतिहास, दर्शन और गणित का अध्ययन किया। वह जॉन स्टुअर्ट मिल के अज्ञेयवाद से प्रभावित हुए और बाद में सकारात्मक विश्वास में वापस आ गए - जैसा कि बीस साल बाद हममें से कुछ ने भी किया। वह भावनगर में पहले कला महाविद्यालय को प्रायोजित करने के लिए जिम्मेदार थे, दूसरा गुजराती भाषी क्षेत्रों में; यह उनके पिता के नाम से जुड़ा था।

 

ज्योतिष हो या न हो, अक्टूबर का महीना लालूकाका के जीवन में उतार-चढ़ाव से जुड़ा हुआ आया था। उनका जन्म अक्टूबर के महीने में हुआ था। उसी महीने, बाद के  वर्षों में, उन्होंने राज्य सेवा से इस्तीफा दे दिया, बंबई चले गए और उस तरह के जीवन से विदा हो गए।

 

1900 में बंबई पहुंचने पर, उन्होंने खुद को एक अच्छा राजनेता बनने के लिए बहुत खुले दिमाग का पाया और जल्द ही अपने लिए एक स्वतंत्र रास्ता खोज लिया। जिस समय भूमि राजस्व संशोधन विधेयकों पर एक कड़वा विवाद चल रहा था, विपक्ष का नेतृत्व दुर्जेय सर फिरोजशाह मेहता कर रहे थे। लालूकाका राजस्व प्रशासन के निहितार्थों को बहुत अच्छी तरह से जानते थे कि वे आंदोलन में शामिल नहीं हो सकते थे। बिल पर उनके शानदार नोट ने, जबकि इसने राजनेताओं को नाराज कर दिया, एक बार राजस्व प्रशासन के विशेषज्ञ के रूप में उनकी प्रतिष्ठा स्थापित कर दी।

 

अब उसके लिए रास्ता खुला था। कई वर्षों तक सरकार द्वारा उन्हें विधान परिषद का सदस्य मनोनीत किया गया, कुछ समय के लिए राजस्व सदस्य भी रहे। उन्होंने एक कृषि बैंक के लिए एक योजना प्रायोजित की और खुद को सहकारी आंदोलन के लिए समर्पित कर दिया। उन्हें "भारत में सहकारिता आंदोलन का जनक" कहना उचित ही था।

 

जल्द ही उन्होंने बंबई के व्यापारिक और वाणिज्यिक दुनिया में अपने लिए एक सम्मानित स्थान हासिल कर लिया। सहकारी क्षेत्र में उनके लंबे वर्षों के काम ने उन्हें पहले बॉम्बे प्रांतीय भूमि बंधक बैंक के निदेशक मंडल की अध्यक्षता अर्जित की। वह उद्योग और वाणिज्य में कई उपक्रमों से भी जुड़े थे; सिंधिया स्टीम नेविगेशन कंपनी, देश में पहला शिपिंग उद्यम स्थापित करने में वालचंद हीराचंद के साथ; सीमेंट बिजली, बैंकिंग और बीमा के उद्योगों के साथ। 1908 में, उन्होंने बॉम्बे लाइफ इंश्योरेंस कंपनी की स्थापना की, जिसके वे 1936 में अपनी मृत्यु तक अध्यक्ष बने रहे। वे इंडियन मर्चेंट्स चैंबर की स्थापना से जुड़े थे, जिसके वे 1918 में अध्यक्ष बने। 1925 में, उन्होंने बनारस में आयोजित पहले भारतीय आर्थिक सम्मेलन की अध्यक्षता की। शिक्षा के प्रति भी उनकी रुचि अमोघ थी। वह 1918 से 1936 में अपनी मृत्यु तक बॉम्बे विश्वविद्यालय के सीनेट के सदस्य थे।

 

सभी प्रश्नों पर उनका दृष्टिकोण दृष्टिकोण की पवित्रता की विशेषता थी। राजनीति में वे स्वभाव और दृष्टिकोण से उदार थे। --- प्रश्न के दोनों पक्षों को देखने में सक्षम होने के अर्थ में उदारवादी, प्रतिपक्षी के लिए भी निष्पक्ष होने, हर प्रश्न को वैराग्य के साथ जांचने के अर्थ में। इसलिए, वह कभी भी एक सक्रिय राजनेता नहीं बन सके, हालांकि मौकों पर उन्होंने सार्वजनिक आंदोलन को अपना समर्थन दिया- उदाहरण के लिए जलियांवाला बाग हत्याकांड और बारडोली सत्याग्रह के मामलों में।

 

भावनगर राज्य की सेवा में शामिल होने के तुरंत बाद 'लल्लुकाका'  ने अपनी पहली पत्नी को खो दिया। फिर उनका विवाह प्रसिद्ध दिवतिया परिवार की एक प्रतिभाशाली बेटी सत्यवती से हुआ, जिसने शिक्षा और संस्कृति को प्रतिष्ठित किया। और पति और पत्नी के बीच, जल्द ही आत्मा का सौहार्द पैदा हो गया, जो उन दिनों दुर्लभ था।

 

1907 में सत्यवती का जीवन समय से पहले ही कट गया। उसने अपने पीछे तीन पुत्र छोड़े, जिनमें से सभी ने अपनी अलग पहचान बनाई। अपने-अपने जीवन के क्षेत्रों में, और एक बेटी सुमति। चार साल बाद, सुमतिबेन जीवन की खिलखिलाहट में कट गईं और एक होनहार साहित्यिक करियर समाप्त हो गया। वह आधुनिक गुजरात की पहली रचनात्मक महिला लेखिका थीं। उनकी कृति हृदय जराना ने गुजराती साहित्य में उच्च स्थान प्राप्त किया है। उस समय के कई लोग लल्लूकाका को सुमतिबेन के पिता के रूप में जानते हैं।

 

लल्लूकाका जो कुछ था उसमें उससे बड़ा था जो वह करता था। उनके पास यह दुर्लभ उपहार था कि जो कोई भी उनके पास आता था वह घर जैसा महसूस करता था। रिश्तेदारी की उनकी जीवंत भावना ने उनके संपर्क में आने वाले सभी लोगों को उनका प्रिय बना दिया।

 

I  उनके साथ पहली बार 1926 में संपर्क में आया जब मैं बॉम्बे विश्वविद्यालय के सीनेट के लिए चुना गया था। तब तक मैं उन्हें केवल नाम से जानता था, लेकिन जल्द ही, मानवीय संबंधों की भावना के साथ, जो उनकी विशेषता थी, उन्होंने मुझमें दिलचस्पी लेना शुरू कर दिया।

 

मैं नहीं भूल सकता कि कैसे उन्होंने हमें अपने परिवार के सदस्यों के रूप में अपनाया। उन महीनों के दौरान जब मेरी पत्नी और मैं 1930 में नमक सत्याग्रह के लिए निशाने पर थे --- एक ऐसा समय जब ज्यादातर दोस्त उन लोगों से मित्रता दिखाने के लिए उत्सुक नहीं थे जिन्हें कानून तोड़ने का दोषी माना जाता था --- लल्लूकाका, सप्ताह दर सप्ताह , मेरे भाई से सावधानीपूर्वक पूछताछ की कि वह और बच्चे कैसे चल रहे हैं। और हमारे गोल आने पर उन्होंने मेरी पत्नी को बेटी के रूप में गोद ले लिया।

 

मुझे यह भी याद है कि कैसे उन्होंने मुझे व्यापार में फंसाया। मेरे पास व्यावसायिक महत्वाकांक्षा के लिए कोई दिखावा नहीं था, लेकिन उन्होंने मुझे बॉम्बे लाइफ इंश्योरेंस कंपनी के निदेशकों में से एक बनने के लिए बातचीत की। शायद यह उनकी इच्छा का परिणाम था कि उनकी मृत्यु के बाद सह-निदेशकों ने मुझे कंपनी की अध्यक्षता स्वीकार करने के लिए प्रेरित किया - एक ऐसा कार्यालय जिसे मुझे तब छोड़ना पड़ा जब मुझे 1937 में बॉम्बे के गृह मंत्री के कार्यालय में बुलाया गया। .

 

इसके अलावा लल्लूकाका के पास मित्रता का वातावरण बनाने का उपहार था, जहां कोई भी मौजूद नहीं था। चाहे माहौल कितना भी कटु क्यों न हो, मतभेद कितने ही कटु क्यों न हों, लालूकाका जैसे ही कमरे में कदम रखते, माहौल बदल जाता। उनकी चौड़ी मुस्‍कान चौतरफा मुस्‍कराहट भरी प्रतिक्रिया आमंत्रित करेगी। वह विषय से असंबद्ध किसी बात पर बात करना शुरू कर देगा। जब तक उनकी बात समाप्त होती, तब तक सब अपना भेद भूल चुके होते और सद्भावना की भावना कमरे में छा जाती। उनकी मिलनसार मुस्कान और सद्भावना से चमकती आंखों के पिघलते प्रभाव में कोई भी अंतर संभवत: टिक नहीं सकता था।

 

लल्लूकाका के पास सबसे बड़ा मानव उपहार था - पारिवारिक संबंधों की कक्षा को बढ़ाने का उपहार। उन्होंने अपने स्नेह के दायरे में जितने लोगों को गोद ले सकते थे, कंपनी के निदेशकों और यहां तक कि कर्मचारियों के सदस्यों को भी अपनाया।

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जैसा कि मैंने कहा, लालूकाका पुराने गुजरात और नए के बीच, गागा ओझा और गांधीजी के बीच एक सेतु थे। लेकिन वह अपने आप में अद्वितीय थे। उन्होंने अपने अंदर पुरानी दुनिया की शालीनता और एक आदर्श सज्जन के अनुग्रह को मिला दिया। फिर यह, कोई भी व्यक्ति इससे बड़ी श्रद्धांजलि का लालच नहीं कर सकता।

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-के.एम. मुंशी

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